Искусство: музыка (окончание)

[Annyta]

С постепенным усилением центробежных тенденций в раннесредневековом японском государстве начала формироваться культура военного сословия - самурайства. Этот процесс сопровождался ростом национального самосознания, усилением взимодействия синтоизма с буддизмом, ослаблением влияния китайской культуры на духовную жизнь общества (прежде всего аристократии). В городской культуре наряду с дворцовой музыкой популярностью у различных слоев населения пользовались песенки на современный лад (имаё ута), исполнявшиеся профессиональными певицами и танцовщицами (предшественницами гейш), развлекательные сценки (сангаку или саругаку), предствления дэнгаку, тесно связанные с земледельческими обрядами. На первом этапе военного правления (Камакура, 1192-1333) дворцовая музыка функционировала не только в старых центрах - Нара, Хэйан (ныне Киото), но и на северо-востоке в ставке сёгуна (военного правителя). Большое распространение также получила музыка, исполняемая странствующими буддийскими монахами. Особой популярностью пользовались сказы (хайкёку) под аккомпанемент различных видов бива (тип лютни), повествующиме о борьбе феодальных родов Тайра и Минамото. В период Асикага (1336-1573) разнообразные музыкальные традиции начинают синтезироваться в своеобразный культурный комплекс - театр Ноо. Фольклорные в своей сущности представления устраивались первоначально при храмах и носили иллюстративно -повествовательный характер. Основными духовными источниками искусства Ноо были синто, буддизм и китайские учения (даосизм и конфуцианство).

После падения сёгуната Токугава (1868) театр Ноо стал общедоступным. В основе музыкальной традиции лежит вокальная монодия (солист или ансамблевый унисон) в сопровождении инструментальной группы (флейты но-кан и трех барабанов - коцудзуми, оцудзуми и тайко).

В 17 веке к Японии были присоединены о-ва Окинава, население которых обладало самобытной культурой и имело широкие культурные связи как с окружающими островами, так и с материком. Из сферы музыкальной культуры Окинавы в Японию была завезена традиця музыки для сямисэна (трехструнный щипковый инструмент типа лютни). Инструмент стал одним из самых популярных в 17-19 веках. В результате войн многие музыканты Хэйан бежали на север о-ва Кюсю, где со временем возникла школа (сочинение и исполнение) музыки для цукусигото (разновидность кото, инструмент типа цитры). Инструмент использовался для сопровождения вокальных сочинений. Традиция цукусигото послужила отправной точкой для создания ряда школ музицирования на различных видах кото. Одним из первых возродил бытовавшую в период раннего средневековья собственно инструментальную традицию Яцухаси Кэнгё (1614-85). Ему приписывается известная сюита из шести частей "Рокудан". В другой школа "Икута-рю" к кото присоединяли сямисэн. Некоторые ансамбли включали кокю (струнный смычковый инструмент) или продольную флейту сякухати.

В связи с подъемом городской культуры в период Эдо возникает театр Кабуки. На раннем этапе его развития преобладали танцевальные пьесы с пением под аккомпанемент сямисэна. С конца 17 века пьесы Кабуки превратились в одноактные драмы, а музыкальная часть синтезировала все многообразие функционировавших интонационных традиций. Музыка в театра Кабки звучит как на сцене, так и за сценой (гэдза онгаку). Наиболее характерным элементом музыкально-драматургической стороны театра является нагаута (длинная песня), представляющая собой классическое обобщение жанрово-интонационных черт городской вокально-инструментальной и танцевальной музыки.

После реставрации Мэйдзи начался процесс активного усвоения музыкальной традиции, для чего первоначально использовались традиционные институты, в частности департамент гагаку. Однако уже с 1872 года в школах было введено обучение пению в европейской манере, а в 1887 году открылась Токийская музыкальная школа, где преподавание осуществлялось с помощью приглашенных из Европы и Америки деятелей культуры.

@темы: японская музыка, музыка, искусство

---

Искусство: Садовое искусство Японии

[Annyta]

САДОВОЕ ИСКУССТВО — уникальное явление, представляющее тщательно разработанную философско-эстетическую систему осмысления Природы как универсальной модели мироздания.

Благодаря этому любой японский сад — будь то средневековый храмовый или современный декоративный — содержит в той или иной степени отзвук Абсолюта.

Вода, камни, деревья, кусты, мхи, цветы, травы являются для устроителя сада не просто материалом, но частицами Вселенной, обладающими сокровенной значимостью.

Впервые слово «нива» (сад) встречается в «Нихонги» («Анналы Японии», 720 г.) как обозначение пустого пространства, предназначенного для поклонения богам. Согласно синтоизму, весь мир, окружающий человека, населен множеством божеств, обитающих в огромных камнях, старых деревьях, горах, водопадах, озерах, колодцах. Почитались не только сами объекты, но и пространство вокруг них. Особое отношение к пространству станет основополагающим принципом в японских садах.

С середины I тысячелетия н. э. под влиянием буддизма сады стали символическим выражением буддийской Вселенной. Центром ее считалась гора Сумэру, которую в саду обозначал небольшой холм посреди пруда, повторявшего священное озеро Мунэцуноти. Камни в пруду изображали девять островов и восемь морей буддийского космогонического мифа.

Синтоизм и буддизм сформировали основную концепцию японского сада как такового. В нем образными, емкими символами выражаются идея мирового устройства и изначальная гармония мира. Сады, как и другие виды искусства, развивались в соответствии с ходом времени и изменениями в обществе. Но всегда в них главными элементами были вода и камни. Вода является символом отрицательной, женской, темной, мягкой силы инь, а камни — светлой, мужской, положительной, твердой силы ян. Их вечное противостояние и неразрывное единство, согласно древнему дуалистическому представлению, являются основой существования мира.

В эпоху Нара (VIII в.), когда велико было влияние китайской культуры, в садах также прослеживалось воздействие материковых образцов. Они были пространны, с большими водоемами, по которым можно было кататься на лодках, с павильонами и беседками.

На садах эпохи Хэйан (VIII–XII вв.) отразилось распространение в Японии учения буддийской секты Дзёдо (Чистая земля), провозглашавшей веру в Будду Амида (Будда Западного рая). Придворные аристократы, в среде которых в это время китайская ориентация сменилась тенденцией к формированию собственной национальной культуры, стали создавать вокруг своих вилл сады, воспринимавшиеся как земное воплощение рая Амиды. Они отражали утонченный дух придворной культуры, в которой эстетизировались и поэтизировались все проявления жизни людей, и отвечали потребности в лирическом вдохновении и изысканных эмоциях от красот Природы в круговращении времен года.

В самом знаменитом хэйанском романе — «Гэндзи-моногатари» («Повесть о принце Гэндзи»), написанном придворной дамой Мурасаки Сикибу (X в.), постоянно встречаются упоминания о садах.

«Не успели осыпаться простые вишни, как расцвели многолепестковые, а вслед за ними украсились цветами и горные вишни «кабадзакура». Когда же отцвели и они, настало время глициний. Ушедшая госпожа, проникшая в душу цветов, посадила в саду и ранние, и поздние растения, и каждое расцвело в свой срок». (Перевод Т. Соколовой-Делюсиной.)

Огромное воздействие на всю японскую культуру с конца XIII в. начала оказывать буддийская секта дзэн. Сады дзэнских монастырей стали целенаправленно выражать идею понимания Природы как воплощения Абсолюта, Истины, то есть духа Будды. Они органично включались в атмосферу монастырской жизни с ее строгой дисциплиной и психофизическими упражнениями, помогавшими адептам на их пути к достижению «сатори» (просветления). Сады создавались знаменитыми дзэнскими наставниками, монахами и художниками, близкими к этим кругам.

Дзэнский сад уже не предназначался для прогулок, как прежде. Его функция была аналогичной пейзажным свиткам — помогать в практике созерцания. Свойственное японской культуре тяготение к лаконичности способствовало сокращению и садового пейзажа. Так появились знаменитые сухие сады, в которых продолжали существовать силы инь-ян, но реальную воду символически заменили песок и гравий. Все они завораживают своей загадочной абстрактностью, но сад храма Рёандзи в Киото — вершина японского садового искусства того времени.

Для того чтобы успокоить ум, человек обращается к медитации. «Сядем в тишине и погрузимся в созерцание сада камней...» И тогда, как представляет один из настоятелей этого храма, человек может увидеть вместо площадки с камнями бескрайнюю водную гладь с выступающими пиками гор или их же, возвышающихся над пеленой облаков... «Сосредоточившись на неподвижном, ощущаешь движение высших ритмов».

Дзэнская культура создала еще один замечательный вариант сада — чайный. Сад, расположенный перед входом, а точнее, ведущий ко входу в чайный домик, выступает важным компонентом в этой церемонии, помогая участникам правильно настроиться на предстоящее действо. Эстетика сада в данном случае целиком соотносится с идеалами Чайной церемонии, базирующимися на принципах простоты, скромности, естественности, неброского очарования...

Известна история о великом мастере чайной церемонии Сэн-но Рикю (XVI в.) и его сыне. Рикю поручил сыну убрать сад. Тот добросовестно подмел там, вымыл фонари, камни дорожки, но отец каждый раз говорил, что убрано еще несовершенно. Когда сын уже не знал, что делать, Рикю подошел к алевшему осенней листвой клену и тряхнул его. Яркие звездочки кленовых листьев придали всему саду одухотворенную поэтичность.

Верность старым традициям в сочетании с новым творческим мышлением позволяет и современным мастерам ландшафтного дизайна создавать шедевры под стать классическим образцам.

Один из них — сад имени Гэндзи, создан в 1966 г. в храме Родзан в Киото в память о Мурасаки Сикибу и ее романе. Согласно сохранившимся сведениям, здесь когда-то находился дом, где жила писательница.

Это тоже сухой сад. На фоне светлого гравия расположены зеленые островки мхов произвольных очертаний, напоминающие облака. Кое-где на них высажены кустики лиловых колокольчиков. Образ сада сочетает трогательную нежность и благородную сдержанность. За эффектной продуманностью композиции кроется изящный символический подтекст. Лиловые колокольчики по-японски называются мурасаки. Неброская красота этих цветов достойна памяти Мурасаки Сикибу. Островки мха в форме облаков имеют отношение к принцу Гэндзи. После рассказа о последних днях Гэндзи и его уходе из жизни следует необычная глава, состоящая из одного названия: «Сокрытие в облаках». Перед читателем возникает Пустота, из которой все приходит и в которую все уходит.

Японские сады — поистине пространст во для стихий и воображения, своеобразные окна в иную реальность. В то же время они остаются садами, в которых человек может любоваться бесконечной красотой Природы.

В саду, где раскрылись ирисы,

Беседовать с старым

другом своим,

Какая награда путнику!

Мацуо Басё

@темы: садовое искусство, японские сады, искусство

---

Знаменитые сооружения: Токийская телевизионная башня

[Annyta]

Самой высокой точкой в Токио считается антенна ее телевизионной башни, вознесенная на высоту 333 метра. Токийская башня была построена в 1958 г. и с тех пор стала как бы визитной карточкой японской столицы. Весит она 4 тыс. тонн, что гораздо меньше веса Эйфелевой башни (7 тыс. тонн) при гораздо большей высоте. Японцы считают Токийскую башню самой высокой в мире среди конструкций, сделанных из железа.

Выкрашена башня в оранжевый и белый цвета, хорошо видные с пролетающих самолетов. По ночам ее освещают 164 прожектора. Причем зимой — теплым оранжевым светом, а в остальное время года — слепящим белым.

Антеннами Токийской башни пользуются восемь телевизионных и четыре радиостанции Японии. Кроме того, в верхней ее части размещены различные метеорологические приборы.

Главная смотровая площадка расположена на высоте 150 м. Ее площадь — 1470 кв. м. Еще на 100 м выше есть специальная смотровая панорамная площадка, с которой в ясные дни можно рассмотреть горы Фудзи и Цукуба.

На первом этаже башни — самый известный в Японии аквариум, где обитает более 50 тысяч рыб 800 наименований. Выше — торговая аркада, рестораны, кафе на 1000 мест. На третьем этаже башни расположен Музей восковых фигур, постоянная голографическая выставка. Повсюду детские и взрослые игровые автоматы.

А у самого основания Токийской башни воздвигнут памятник собакам, которых первые японские исследователи Антарктиды вынуждены были оставить там при эвакуации.

@темы: башня, самая высокая точка Токио, телебашня, телевизионная башня

---

Образование: Токийский университет

[Annyta]

ТОКИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ (Токио дайгаку, или сокращенно — Тодай) — одно из старейших и престижнейших учебных заведений Японии. Он был основан в 1877 г. и до 1949 г. носил статус Императорского университета. Со дня своего основания и по сей день он является государственным учебным заведением и пользуется поддержкой японского правительства.

Сейчас в составе университета 10 факультетов и 12 аспирантур. На каждом из 4 курсов учится около 1600 студентов. Вместе со слушателями магистратур и докторантур общая численность учащихся достигает 10 000 человек. Среди них около 2000 — иностранцы, в том числе и несколько русских студентов, изучающих главным образом математику. Преподают и занимаются разного рода вспомогательной деятельностью в университете 8000 преподавателей и административных работников.

Вся эта немалая организация занимает площадь в 30 га в центре Токио и разделена на два больших кампуса. Сейчас строится еще один кампус, но уже не в центре столицы, а в префектуре Тиба. Он будет введен в строй с наступлением XXI в., и тогда университет обогатится тремя новыми факультетами — окружающей среды, информационным и основ жизнедеятельности (life styles).

Около 90% выпускников находят себе достойное место в самых разных областях деятельности и часто занимают потом высокое положение в обществе. Среди них известные политики, экономисты, два выпускника литературного факультета — лауреаты Нобелевской премии (писатели Кавабата Ясунари и Оэ Кэндзабуро).

В 1998 г. подписано соглашение о сотрудничестве с МГУ. Тодай давно занимается российскими проблемами, есть специальный Русский отдел и отделение русской литературы. Это помимо того, что почти на всех кафедрах занимаются Россией в рамках своих направлений

@темы: Образование, высшее образование, университет, ВУЗы

---

Рецепты. Готовим супы

[Annyta]

ПРОЗРАЧНЫЙ СУП (суимоно)
3 стакана даси, 200 г филе красной рыбы, 1 перо зеленого лука, 1 чайная ложка водки, 1 чайная ложка светлого сёю, соль, лимон.
Натереть солью рыбу с обеих сторон и оставить на 5 минут. Промыть в воде, обсушить на бумажной салфетке, нарезать кусочками. Нагреть даси, добавить сёю и водку, довести до кипения, заложить рыбу в кипящий бульон, варить 1 минуту. Вынуть филе, разложить в тарелки, залить бульоном. Украсить нарезанным зеленым луком и дольками лимона.

Вариации прозрачного супа:
СУП С ТОФУ И ВОДОРОСЛЯМИ ВАКАМЭ (тофу то вакамэ-но суимоно)
2/3 стакана даси, 100 г тофу, пластина вакамэ.
Замочить вакамэ в холодной воде минут на 10, пока она не станет мягкой. Нарезать тофу кубиками, обсушить и отжать вакамэ, довольно крупно порубить, заложить в даси, нагреть бульон и добавить тофу, довести до кипения.

СУП С КУРИЦЕЙ И ШПИНАТОМ (тори то хорэнсо-но суимоно)
2/3 стакана даси, 30 г куриного мяса без кожи и костей, небольшой пучок шпината.
Нарубить мясо и шпинат. В даси заложить мясо, довести до кипения, снять пену, добавить шпинат, убавить огонь и варить до готовности.

@темы: рецепты, супы, кулинария, блюда

---

Личности: Адамс Уильям

[Annyta]

АДАМС Уильям (1564–1620) — первый англичанин, ступивший на японскую землю в апреле 1600 г. и проживший там 20 лет. Его имя широко известно в современной Японии. В нашей стране он стал известен благодаря художественному фильму «Сёгун».

Адамс родился в городке Джиллингем графства Кент. В 12 лет Уильям уехал учиться корабельному делу, но ему больше нравилось плавать на судах, нежели их строить. И он добился своего — уже в 1588 г. ему доверили первое самостоятельное плавание, а в 1598 г. он принял предложение участвовать в экспедиции на Дальний Восток через Атлантический и Тихий океаны. Экспедиция состояла из пяти судов, на одном из них — «Лифде» («Милосердие») — штурман Адамс отправился в далекое путешествие, не предполагая, что оно изменит всю его дальнейшую жизнь и что он уже никогда не вернется в Англию.

«Лифде» подошло к берегам Японии в районе городка Оита, расположенного на северо-восточном побережье острова Кюсю. Местные власти, узнав о прибытии корабля, перевезли членов экипажа на берег и поселили в доме, снабдив всем необходимым. А губернатор послал гонца к даймё Токугава ИэЯсу, чтобы узнать, как следует поступить с иностранцами дальше.

Иэясу приказал доставить к нему старшего по званию, но капитан был очень слаб, и выбор пал на Адамса не только потому, что он был вторым по старшинству после капитана, но и потому, что он владел португальским языком, который был в то время средством общения между японцами и иностранцами.

Вот как спустя 11 лет Адамс описывает эту встречу: «12 мая 1600 г. я прибыл в город, где проживал великий король, который приказал доставить меня ко двору. Его дворец — прекрасное здание, богато украшенное позолотой. Он встретил меня очень приветливо, даже, я бы сказал, благосклонно, подавая мне различные знаки, часть которых я не понял. Наконец появился человек, говоривший по-португальски. Через него король задал мне ряд вопросов: откуда мы родом, что побудило нас отправиться в столь далекое путешествие и прибыть в его страну». Адамс ошибочно называет Иэясу королем, хотя в 1600 г. тот не был и сёгуном — верховным правителем страны, но обладал всеми реальными возможностями, чтобы им стать, что и произошло в 1603 г.

Адамс объяснил, что он англичанин. Он предусмотрительно захватил с собой карты, поэтому смог показать Иэясу весь путь судна от берегов Голландии через Атлантический океан, Магелланов пролив и через Тихий океан к берегам Японии. Он сообщил, что англичане хотели бы торговать с Японией, поскольку англичане производят товары, которых нет в Японии, а в восточных странах есть товары, которые пользуются большим спросом у англичан. Но у Иэясу оставались сомнения: почему в трюмах корабля так много оружия, если прибывших интересует лишь торговля? Поэтому он задал Адамсу вопрос, участвует ли Англия в каких-нибудь войнах, на что последовал ответ, понравившийся Иэясу своей правдивостью. «Да, — сказал Адамс, — Англия воюет, но не со всеми странами, а только с испанцами и португальцами. С остальными народами англичане живут в мире».

Хотя ответы Адамса удовлетворили Иэясу и сам англичанин произвел на него весьма благоприятное впечатление, наличие большого количества оружия на борту судна вызывало у него подозрения. Перед уходом Адамс еще раз повторил просьбу — разрешить англичанам и голландцам торговать с Японией, как это делали испанцы и португальцы, но что Иэясу ответил, Адамс не понял, его без объяснений вывели и поместили в тюрьму.

Долгих шесть недель провел Адамс в тюрьме, мучительно ожидая каждый день смертного приговора. Наконец его опять доставили к Иэясу, который разрешил ему вернуться к команде.

Целый месяц голландцы и Адамс пребывали в полном неведении относительно своей дальнейшей судьбы, пока не получили приказ прибыть в Эдо, где находился замок Иэясу. Японцы официально объявили, что никто из членов команды не имеет права покидать страну. Моряки поделили оставшиеся деньги и разбрелись кто куда. Иэясу проявил неожиданную щедрость — каждому была назначена небольшая годовая пенсия и ежедневный рисовый паек. Как сложилась их судьба, неизвестно, сведения сохранились лишь о капитане «Лифде», Адамсе и еще об одном матросе.

С Адамсом судьба обошлась милостиво: он стал советником Иэясу, который все больше и больше доверял англичанину, ценя его разносторонние знания. Адамс по просьбе Иэясу преподавал ему математику, а позже стал его переводчиком, вытеснив с этой должности иезуита Родригеса. По просьбе Иэясу Адамс с помощью японских мастеров построил судно типа «Лифде»: такие суда были необходимы Японии.

Адамс был осыпан многими милостями, стал богатым и влиятельным человеком, но одного не мог — вернуться в Англию, где его ждали жена и дочь, которым он изредка отправлял письма. Позже он решил жениться на японке, брак оказался счастливым, у него родились сын Джозеф и дочь Сюзанна.

Адамс выполнил важную роль в налаживании японо-голландских отношений: благодаря его содействию голландцы получили право торговли во всех портовых городах, а на о. Хирадо даже смогли открыть торговую факторию.

Положение Адамса пошатнулось после смерти Иэясу в 1616 г. У нового сёгуна Хидэтады он впал в немилость.

Адамс умер 16 мая 1620 г. на о. Хирадо. Есть предположение, что его прах перезахоронили в его поместье Хэми. В 1918 г. там воздвигли мемориальную колонну, на одной из сторон которой можно прочитать следующие строчки:

О штурман, избороздивший немало

морей, чтобы прибыть к нам.

Ты достойно служил государству и за это был щедро вознагражден.

Не забывай о милостях, ты в смерти, как и в жизни, остался таким же преданным;

И в своей могиле, обращенной на восток, вечно охраняешь Эдо.

Так японцы воздали дань уважения человеку с удивительной судьбой.

@темы: люди, Адамс, Адамс Уильям, культовые личности

---

Прогулка по Токио (фото)

[Annyta]

В воскресные дни на Гиндзе перекрывают движение транспорта и объявляют пешеходный рай:

Храм святого Николая (Николай-до):

Здание администрации префектуры Токио (1991 год):

Радужный мост, соединяющий Токио с заливом:

Ночной вид на Токио со стороны залива:

Императорский дворец Акасаки (1909 год):

Здание японского Парламента:

@темы: здания, фото, города, Токио, Гиндза, улицы Токио

---

История: хроники Периода Асука (592 - 710)

[Annyta]

592 г. Сога-но Умако организует убийство императора Сусюн, чье восшествие на престол он обеспечил в 587 г.
593 г. Принц Сётоку назначен регентом императрицей Суйко.
600 г. Направлено первое посольство в Китай для установления отношений с династией Суй.
604 г. Принц Сётоку обнародует Основной закон из 17 статей о буддийских и конфуцианских принципах государства и неограниченной власти монарха.
607 г. Построен буддийский храм Хорюдзи по приказу принца Сётоку в селении Хорюдзи (ныне в префектуре Нара). Древнейшее в Японии деревянное буддийское сооружение, хранилище буддийских реликвий (перестроен в 708 году).
620 г. Принц Сётоку и Сога-но Умако повелели завершить летописи «Хроники императорского дома» («Тэнноки») и «Хроники государства» («Кокки»), не сохранившиеся до нашего времени.
630 г. Направлено первое посольство в Китай для установления отношений с династией Тан.
645 г. Принц Нака-но Оэ и Накатоми-но Каматари (с 669 г. — Фудзивара-но Каматари) разбили группировку рода Сога при императорском дворе и начали реформы Тайка (645–649). • Преобразование правительственного аппарата по китайскому образцу; введение регулярного налога со двора; ставка правителя переведена в г. Нанива(кё) (ныне г. Осака).
646 г. Указ об отказе от частных земельных владений и объявлении земель и людей государственными; введено территориальное административное деление — провинции (куни), уезды (кори), деревни (ри); централизована налоговая система; упразднены родовые титулы оми, мурадзи и другие. В 647 г. введена чиновничья система из 13 рангов, в 649 г. — из 19 рангов.
663 г. Японские войска, посланные на помощь корейскому царству Пэкче, потерпели поражение в битве в бухте Хакусукиноэ у юго-западного побережья Корейского полуострова против объединенных войск Китая и корейского царства Силла. В 664 г. построены крепости на западном побережье Японии.
667 г. Принцем Нака-но Оэ построен императорский дворец Оцу-но мия на юго-западном побережье озера Бива. Столичная ставка перенесена из г. Нанива(кё) вглубь страны — в г. Оцу провинции Оми (ныне префектура Сига).
668 г. Объединение Кореи царством Силла стимулировало иммиграцию в Японию беженцев из побежденных корейских государств Пэкче и Когурё.
671 г. Составлены подворные списки, впервые назначен главный министр.
672 г. Принц Оама учреждает резиденцию Кёми хара-но мия в г. Асука (ныне в префектуре Нара). Император стал именоваться тэнно.
675 г. Указ об изъятии зависимых (какибэ) у родовых кланов и подчинении их правительственным чиновникам.
678 г. Введение системы продвижения чиновников в зависимости от результатов деятельности, повышение значения синтоистских праздников при дворе, начало составления сборников синтоистских мифов о происхождении Императорского дома.
684 г. Учреждение системы присвоения 8 рангов придворных званий членам родовых групп (удзи) и формирования общественной иерархии с императором во главе.
694 г. Столица Фудзивара(кё) (до 710 г.) основана императрицей Дзито в г. Касихара (ныне в префектуре Нара) с храмом Такадоно в центре.
701 г. Составлен и введен Кодекс уголовных и административных законов централизованного государства — «Тайхорё», подобный китайскому (система законов Рицурё).
702 г. В Китай отправилось посольство от имени независимой страны Нихон, а не вассала Китая — страны Ва. Созданы центральный административный орган — Государственный совет (Дадзёкан) и Совет по делам культа (Дзинкинган), введены налоговая повинность, территориальное деление, подворные переписи, воинская повинность (по одному человеку от двора на три месяца).
708 г. Начата чеканка первых в Японии медных и серебряных монет, которые находились в обраще

@темы: история, история Японии, хроники, Япония, период, период Асука

---

Праздники: Новый год

[Annyta]

Прежде всего, конечно, разделим все-таки Рождество и собственно Новый год. Хотя в Японии очень мало христиан каких бы то ни было конфессий, Рождество 25 декабря отмечается повсеместно. Предпраздничные приготовления начинаются за месяц до праздника. Появляются елочки, Санта-Клаусы и прочие атрибуты европейского Рождества. Целый месяц весь этот блеск радует местных жителей (или не радует) и заставляет европейцев и американцев вспомнить о Родине. Однако этот прекрасный праздник существует, так сказать, только снаружи. В душе же большинству японцев он глубоко безразличен. Для них Рождество ассоциируется только с эстетизмом, т.е. не вызывает больших эмоций, чем просто "КРАСИВО". Традиционным рождественским блюдом в Японии является, наверное, Kentucky Fried Chicken, т.е. жареная курица. Кроме того, несколько лет назад одна японская певица исполнила под Рождество свою новую песню о том, что она благодарна этому празднику, т.к. ей посчастливилось встретить любимого. С тех пор и Рождество в Японии считается днем влюбленных, а отнюдь не только 14 февраля. Если подарки все же покупают и дарят, то семейного застолья обычно не бывает. Но, несмотря на это, индустрия Рождества приносит всем немалые доходы. Рождественские скидки есть в большинстве крупных универмагов, и начинаются они не до, а после праздника, так что их скорее можно назвать предновогодними.

А родной Новый год все-таки ближе сердцу, поэтому уже 26 декабря вряд ли можно где-нибудь увидеть хоть одну даже маленькую елочку. Рождества будто и не было вовсе. Зато появляются уже чисто японские, традиционные новогодние украшения, каждое из которых несет свой смысл и является добрым пожеланием "всяк сюда входящему". Главный символ Нового года - это рисовые лепешки. Их обычно кладут две, одна на другую, обе белые или розовую и белую. Следующее украшение - КАДОМАЦУ; его ставят перед входом в дом, и состоит оно из веток сосны, бамбука и сливы. Грабли - символ успеха в бизнесе - дарят всем у кого есть свое дело, даже если это всего лишь автомат для производства сахарной ваты. Преобладающие цвета праздника - красный (розовый) и белый - пожелание счастья. Сосна (заметьте, не ель) - пожелание долголетия. Черные бобы - символ здоровья, сушеная хурма - духовного совершенствования.

Вообще Новый год в Японии - это многодневный ритуал. Японцы довольно суеверные люди, поэтому, чтобы следующий год был, по крайней мере, не хуже предыдущего, надо встретить его как положено. Съесть определенный набор продуктов, помолиться кому следует - и все будет хорошо.

В Киото, старой столице Японии, традиции чтят ревностнее, чем в каком-либо другом месте. 31 декабря город полон людей, улицы относительно пустеют только к 4-5 часам утра. В этот день все идут в буддийский храм, проводить старый год, поблагодарить богов за все хорошее и попросить счастья на последующие 365 дней. Там монахи бьют в огромный храмовый колокол. Удары рассчитаны так, что последний раздается ровно в полночь. Каждый удар олицетворяет очищение от грехов прошлого года. 1 января все спешат в синтоистское святилище, поздравляют местное божество с Новым годом и просят покровительства в будущем. Каждый бросает монетку на алтарь и хлопает несколько раз в ладоши. Вот всем богам отдали честь, а теперь пусть только попробуют не выполнить то, о чем их попросили! Кроме этого покупают ОМИКУДЗИ, небольшие предсказания на будущий год, и "стрелы счастья", которые хранят дома до следующего года.

И еще немного о традиционных новогодних забавах. Там, где есть снег и лед, соответственно, забавляются со снегом и льдом. Лепят снеговиков (конечно, своих японских, без всяких там морковных носов) и делают ледяные скульптуры. Ну, а там, где снега нет, не очень-то и хотелось. Дети и взрослые играют в волан и карты. Однако наш подход к карточной игре здесь неуместен. Японские карты поэтические, т.е. чтобы в них играть, надо сначала выучить сто стихотворений, чтобы суметь найти парные карты. Еще одно популярное развлечение - запуск воздушных змеев.

Самое интересное, что японцы никогда не поздравляют друг друга "С наступающим". Поздравляют только с наступившим Новым годом, чтобы не сглазить и не спугнуть счастье.

@темы: праздники в Японии, Японский Новый год, праздники, Новый год

---

Японский календарь

[Annyta]

В современной Японии используется современный григорианский календарь, тот же, что и во всем остальном мире, включая Россию, но исключая мусульманские страны.

Однако в прежние времена официальными были другие календарные системы, которые и сейчас часто используются в церемониальных, астрологических и культурных целях.

В частности, в Японии используются: китайский шестидесятилетний календарь, счет лет по императорам и счет лет от основания Японии. Расскажем о каждом подробнее...

Китайский календарь

Как известно, в традиционном китайском календаре счет лет ведется по 12 зодиакальным животным или "12 небесным ветвям" (дзюниси). Однако параллельно счет идет также по "10 земным побегам" (дзиккан) - старшим и младшим символам природных элементов (Дерево, Огонь, Земля, Золото, Вода). Вот таблица, изображающая, как это происходит:

Счет лет Животные (дзюниси) Элементы (дзиккан) Название года
1 Нэ (Мышь) Ки-но-Э Ки-но-Э-Нэ
(Старшее Дерево)

2 Уси (Бык) Ки-но-То Ки-но-То-Уси
(Младшее Дерево)

3 Тора (Тигр) Хи-но-Э Хи-но-Э-Тара
(Старший Огонь)

4 У (Заяц) Хи-но-То Хи-но-То-У
(Младший Огонь)

5 Тацу (Дракон) Цути-но-Э Цути-но-Э-Тацу
(Старшая Земля)

6 Ми (Змея) Цути-но-То Цути-но-То-Ми
(Младшая Земля)

7 Ума (Лошадь) Ка-но-Э Ко-но-Э-Ума
(Старшее Золото)

8 Хицудзи (Овца) Ка-но-То Ка-но-То-Хицудзи
(Младшее Золото)

9 Сару (Обезьяна) Мидзу-но-Э Мидзу-но-Э-Сару
(Старшая Вода)

10 Тори (Петух) Мидзу-но-То Мидзу-но-Т0-Тори
(Младшая вода)

11 Ину (Собака) Ки-но-Э Ки-но-Э-Ину
(Старшее Дерево)

12 И (Кабан) Ки-но-То Ки-но-То-И
(Младшее Дерево)

13 Нэ (Крыса) Хи-но-Э Хи-но-Э-Нэ
(Старший Огонь)

и так далее...

Два цикла как бы вращаются друг напротив друга. Легко посчитать, что каждое сочетание дзюниси и дзиккан повторяется раз в шестьдесят лет. Поэтому шестидесятилетнему юбилею (канрэки) в Японии придается особое значение.

Последний цикл "дзюниси-дзиккан" начался в 1984 году. Соответственно, 2000 год - год "Ка-но-Э-Тацу".

Год в китайском календаре, как правило, начинается 4 февраля, так как в это время в Китай и Японию начинает приходить весна.

Счет лет по правлениям императоров

Это также китайское изобретение, заимствованное японцами. Каждый император, восходя на престол, утверждает девиз (нэнго), под которым будет проходить его правление. В древние времена император иногда менял девиз, если начало правления было неудачным, или если он хотел отметить какое-либо важное событие в своей жизни.

В ходе Реставрации Мэйдзи практика изменения девиза во время правления была запрещена. Теперь каждому правлению императора соответствует ровно один девиз.

Начало действия девиза правления считается первым годом нового исторического периода. Все нэнго уникальны, поэтому их можно использовать как универсальную шкалу летоисчисления.

Период Хэйсэй ("Мир и спокойствие"), как и правление императора Акихито, начался в 1989 году. Соответственно, 2000 год - 12 год периода Хэйсэй.

Счет лет от основания Японии

Во время Реставрации Мэйдзи была введена единая система японского летоисчисления, берущая свое начало в 660 году до н.э., - это легендарная дата основания японского государства императором Дзимму. Вообще говоря, эта система существовала с древнейших времен, однако с введением системы девизов правления была подзабыта.

По-настоящему эта система использовалась только до конца Второй мировой войны. Сейчас память о ней сохранилась только в системе наименования японской авиационной техники тех лет. Две последние цифры числового обозначения модели самолета соответствовали двум последним цифрам даты принятия этой модификации в строй.

Так, легендарный палубный истребитель "Мицубиси A6M2 Модель 21 "Рэйсэн" ("Зеро" или "Зики" в американской классификации) носил маркировку "Тип 0", так как был принят в строй в 2600 году от основания Японии, или, соответственно, в 1940 году.

@темы: календарь, японский календарь

---

Японский язык: особенности и интересные факты

[Annyta]

Для начинающих японский язык может показаться довольно трудным языком, так как, например, запоминание новых слов представляет собой немалую проблему хотя бы потому, что японский язык возник и развивался в стороне от привычных нам европейских языков и не имеет с ними общей основы. К примеру в романо-гермнанской группе существует довольно много слов, звучащих одинаково.

Японская письменность строится из китайских иероглифов и двух слоговых азбук. Таким образом, чтобы беспрепятственно изучать его и общаться на нем, надо запомнить более 1850 иероглифов кандзи и 146 слогов хироганы и катаканы (см. рисунок).

В языке отсутствуют слоги, начинающиеся на букву "л". То есть вместо, скажем, "Алексей" японец скажет "Арексей". Так же в японском языке отсутствует понятия числа и рода. Слово "НЭКО" можно перевести и как "кот", и как "кошка". А также "коты" или "кошки". Таким образом, вне предложения довольно трудно понять о скольких объектах идет речь. Чтобы была определенность, в предложения указывают конкретное число объектов, их пол.

Но в отличие от европейских языков, в японском не только глаголы могут иметь время. Этим свойством обладают также и прилагательные. АКАЙ - красный, но АКАКАТТА - был красным.

При обращение к человеку, мы обычно употребляем слова "товарищ, господин, леди, мисс". Таким образом мы выражаем уважение к собеседнику, но можем и не произносить эти слова. В Японии так же существует подобная схема. Это уважительный суффикс - САН. Но в отличие от Европы, где мы можем не употреблять слова вежливости, в стране восходящего солнца, не употребление суффикса сан при обращение к человеку, может довольно враждебно настроить его по отношению к вам. В эпоху самураев за такое пренебрежение, вам могли сразу отрубить голову. Но успокою, этот суффикс вовсе не обязателен к людям, которых вы знаете очень хорошо: друзьям, подругам. Такая форма вежливости наложилась во времена феодализма и она очень тонкая. Вашу речь в Японии надо все время корректировать, в зависимости от пола, возраста и особенно положения вашего собеседника.

В японском языке, как и китайском, присутствует мелодично-напевная система ударении, в отличие от Европы и Америки, где присутствует ударно-силовой. Если в русском языке мы всегда ставим ударение только на один слог и произносим его более сильно, чем другие, то в японском языке под ударением может оказаться несколько слогов. Благодоря этой особенности японский язык очень хорошо ложится на мелодии.

Рассмотрим теперь слоговые азбуки. Как уже упоминалось их две - КАТАКАНА и ХИРАГАНА. Но сначала немного истории.

Иероглифическая письменность японским языком была заимствована из Китая.

Китайское письмо занесено на Японский архипелаг в конце lll века (285 г.н.э.) учеными корейцами Вани и Азики. В этот период китайский язык, как и письмо, был привилегией немногочисленного слоя образованных людей этой страны.

В 712 году была написана старейшая книга японии "Кондзики" ("История древних событий"). Книга была написана полностью иероглифами. В этой книге, кроме японских имен и оборотов, содержалось множество древних японских песен, которые должны были, естественно, читаться по-японски. Для записи этих слов и песен были применены китайские иероглифы, изначальный идеографический смысл которых был опущен, а их использовали лишь как символы отдельных слогов. Начиная с этого события стала формироваться японская азбука, в которой иероглифическими упрощенными символами отображались уже не отдельные слова, а слоги.

Обоими слоговыми азбуками можно написать все слова японского языка, включая и те, которые записываются иероглифами. Запись может происходить как в привычном горизонтальном порядке (слева на право), так и вертикально (сверху в низ). Отличие между этими азбуками только в способах написания и использования. Хироганойзаписываются исконно японские слова. Катакана используется для написания слов иностранного происхождения.


Зарисовка знаков производится в четко определенном порядке:

1)Линии рисуются сверху вниз и слева направо;
2)Если две линии пересекаются, то сначала рисуется горизонтальная линия, потом вертикальная;
3)Если существует три вертикальные линии, то сначала рисуется центральная, потом левая и лишь затем правая.

@темы: знаки кандзи, знаки катакана, знаки хирагана, японские иероглифы, японский алфавит, японский язык

---

Мифы о Японии. Мифы №2 и 3

[Annyta]

Миф второй: Япония - маленькая страна

Все относительно. Территория Японии - 377 тыс. кв. км. Это больше, чем, скажем, территория объединенной Германии, и почти эквивалентно территории Италии. Население Японии (125 млн. человек) лишь немногим меньше населения России. С политической точки зрения Япония всегда была сильнейшим государством Дальнего Востока, даже более сильным, чем погрязший во внутренних конфликтах Китай. Природа Японии также весьма разнообразна - это далеко не только мегаполисы вроде Токио, но и леса, поля, реки и горы.

Миф третий: В Японских городах самая большая в мире плотность населения

Это неверно. В тройку самых плотно населенных городов мира входят Манила, Шанхай и Каир. Четвертое место - Париж, пятое - Бомбей. Токио - седьмое место, Осака - девятое, Москва - тринадцатое, Нью-Йорк - четырнадцатое. Из 105 таких городов семь - японские и тринадцать - американские.

@темы: мифы о Японии, величина Японии, плотность населения в Японии, размеры Японии, японские города

---

Мифы о Японии. Миф №1: японцы узкоглазы

[Annyta]

Хаясибары Мэгуми (слева) и Мириам Сируа (справа). Слева и справа приведены фотографии двух девушек: японской актрисы и певицы Хаясибары Мэгуми и американской актрисы Мириам Сируа. Обе они участвовали в озвучании ТВ-сериала "Ranma 1/2", соответственно, в японской и американской версиях. Хаясибара играла Саотомэ Рамму-девушку, а Сируа - Тэндо Аканэ. На этих двух фотографиях четко видна разница между европеоидным и монголоидным типом лица. Также хорошо видно, что размер глаз у обеих девушек абсолютно одинаков. Иллюзия меньшего размера возникает потому, что у представителей монголоидных расы есть так называемая "монголоидная складка верхнего века", заполняющее "пустое" пространство глазницы. Однако при этом сама глазница у монголоидов больше, чем у европеоидов, так что, поскольку европеоиды привыкли к другому соотношению размеров глаза и глазницы, а размер последней мы (европеоиды) привыкли считать постоянным, то у нас и возникает ощущение, что глаза у монголоидов уже, чем у европеоидов. Но это не более чем оптический обман, кстати, характерный только для ощущений европеоидов. Сами японцы не воспринимают европейские глаза как более широкие. Аналогичный оптический обман происходит и с "косоглазием". Это тоже оптический обман, связанный с тем, что у монголоидов менее выдающийся нос, а европеоиды привыкли мысленно "привязывать" глаза к носу. Поскольку у монголоидов нос "начинается" ниже, то нам и кажется, что глаза несколько скошены.

@темы: мифы о Японии, представления о Японцах, мифы

---

Любителям попариться: японские бани и онсены

[Annyta]

В обычной бане сначала, сидя на маленькой табуреточке, принимают душ, тщательно моются с помощью мыла и мочалки. И только после этого наступает время настоящего удовольствия - отмокания в очень горячей по нашим меркам воде. Именно вот этой процедурой отмокания японцы почему-то сильно гордятся и считают её исключительно японским занятием. Выливать воду из ванны после себя не принято.

Общественные бани в Японии переживают сейчас не самые лучшие времена. Почти у всех ванны есть дома. Большинство японских школьников в бане никогда не бывали. Хотя владельцами и предпринимаются значительные усилия для того, чтобы в банях можно было заняться тем, чего дома обычный японец уж точно лишён: массаж руками и гидромассаж, родоновые и жемчужные ванны, тренажёры, игральные автоматы, не говоря уже о разнообразных закусках и напитках.

Но вот совсем другое дело - бани, расположенные на горячих источниках /'onsen'/, которые по-прежнему процветают. И если в России счастливый отдых ассоциируется с тёплым летним морем, то у японца - с поездкой в горы и долгим сидением в общем бассейне.

В гостинице, стоящей на горячем источнике, непременно имеется список содержащихся в воде элементов. Где-нибудь в этой гостинице непременно находится бассейн, в который непрерывно поступает целебная минеральная вода, часто имеющая запах серы. Считается, что именно вода из горных источников особенно полезна для общего укрепления организма. И сегодня относительно этих горных источников есть даже специальные правила, чтобы не просто помыться, а с соблюдением правил.

В общем-то купание в горячем источнике проходит точно так же, как и в обычной бане или ванне. Войдя в предбанник, вы снимаете одежду и складываете её в пластиковую корзину. Сдаёте на хранение, взамен получаете маленькое полотенце. Затем проходите собственно в баню /'o-furo'/. В стену вделаны душевые устройства, под которыми, сидя на скамеечке смываете первую грязь, используя полотенце как мочалку.

Затем наступает очередь бассейна. Вода там обычно намного горячее той, к которой мы с вами привыкли. Но японцы переносят её совершенно спокойно. Российский же человек влезает в неё сантиметр за сантиметром, чертыхаясь, постанывая и кряхтя, пока наконец не уляжется. Во время всех этих процедур вы используете полотенце в другой его функции - как фигового листка. При общем спокойном отношении ко всему телесному почему-то считается приличным небрежно прикрывать причинное место во время банной процедуры.

Несколько отмякнув, вы возвращаетесь под душ и производите окончательный смыв.

@темы: баня, горячие источники, онсены, японскаие бани

---

На заметку путешественникам

[Annyta]

Особенность визовых правил Японии заключается в том, что граждане России, Украины не могут просто забронировать отель, купить билет на самолет и улететь любоваться сакурой. Даже для краткосрочной туристической поездки нашим гражданам необходим японский гарант: юридическое лицо, например турфирма (если путешественник оформляет туристическую путевку), или частое лицо, которое является родственником или близким другом приглашенного лица.

Ответственность за туриста берут на себя турфирмы. Что касается индивидуальных поездок в гости, для получения визы, которая, кстати, выдается бесплатно, необходимо предоставить набор документов, среди которых основным и наиболее строгим является приглашение. Приглашающий должен быть подданным Японии или иметь вид на жительство. Пригласительный документ он заполняет сам, по-японски.

Если у вас нет в Японии ни родственников, ни друзей, то "друга" можно найти и в интернете, например в тематических форумах. Подружиться и договориться с японцем, что он сделает доброе дело и за шоколадку оформит вам приглашение, а жить вы будете в отеле, - можно. Но помните, что перед дипломатическими лицами вы играете роль закадычных друзей. Японское консульство очень любит проводить собеседование, и вопросы о вашем "друге" неминуемы. Дать понять, что вы ничего о нем не знаете, кроме виртуального ника на форуме, где вы познакомились, - верный способ получить отказ в визе.

@темы: путешествия, Япония, виза в Японию, особенности

---

Рецепты. Рис с горохом (мамэ гохан) и рис с каштаном (кири гохан)

[Annyta]

РИС С ГОРОХОМ (мамэ гохан)
1 стакан свежего гороха, 1,5 стакана риса, 1,75 стакана воды, 1,5 столовой ложки десертного вина, 1-2 столовые ложки смеси темных зерен кунжута с крупной солью.
Обварить горох в течение 1 минуты в кипящей соленой воде, слить ее, быстро прополоскать холодной и обсушить. Промыть рис, положить в кастрюлю, залить необходимым количеством воды, оставить на 10 минут, затем добавить вино и варить рис, как обычно. Перед тем, как увеличить огонь под рисом, положить в кастрюлю обваренный горох, закрыть крышку и готовить еще 10-15 минут. Оставить все в кастрюле на 10-15 минут, чтобы блюдо дошло. Перед подачей на стол намочить деревянную лопаточку в холодной воде и разложить на порции рис с горохом, каждую порцию посыпать смесью кунжутных зерен и соли.

РИС С КАШТАНАМИ (кири гохан)
200 г каштанов в сиропе, 1,5 стакана риса, 1,75 стакана воды, 1 чайная ложка десертного вина, 1-2 столовые ложки смеси кунжутных зерен с крупной солью.
Вынуть каштаны из сиропа (оставив 2 чайные ложки его), обсушить их, разрезать пополам, обварить в кипящей соленой воде 30-40 секунд, снова обсушить. Несколько раз промыть рис, тщательно обсушив после последней промывки. Смешать рис с водой, оставшимся сиропом и вином и варить его. В почти готовый рис добавить каштаны, приоткрыв крышку на мгновение. Держать на сильном огне 20-30 секунд, снять с него и оставить примерно на 15 минут. Перед подачей на стол размешать рис и каштаны лопаточкой, разложить в порционные тарелки и посыпать смесью кунжутных зерен с солью.
Такой рис можно подавать с рыбой или морепродуктами вместо простого.

@темы: рис, горох, рецепты, кулинария, блюда, каштан, рис с горохом, рис с каштаном, японские блюда

---

Культура распития спиртных напитков и музыкальная культура

[Annyta]

Культура распития спитрных напитков - это клей, который скрепляет японское общество. Спиртное здесь пьют все, почти каждый взрослый, будь-то мужчина или женщина и большинство подростков. Пиво - фаворит в этих краях, японцы пьют его вездн, покупая в торговых автоматах даже на территории храмов. Саке (рисовое вино) употребляется теплым или холодным, но с теплой закуской. ПОхмелье после саке незабываемо, так что пейте в меру. Также Япония славится своим зеленым чаем, который содержит много витамина C и кофеина. Он очень освежает и заряжает бодростью, а как недавно стало известно - еще и предотвращает рак.

Музыкальная культура Японии на удивление очень бурно живет. В Японии очень распространена поп-музыка, на каждом шагу создаются местные группы, которые возглавляет талантливый вокалист. Группы девченок в стиле "панк" также недавно получили широкое распространение и вышли из подполья.

Две наиболее известных направлений японского театра - это kabuki (мелодраматический) и классический, оба эти направления можно заметить в Токио, Киото и Осаке. Древний японский театр использует барабаны и исконно японские инструменты,такие, как цитра, гобой и флейта.

@темы: обычаи, музыка, музыкальная культура, спиртные напмики, традиции, культура

---

История: хроники ПЕРИОДА КОФУН (ок. 300–592)

[Annyta]

350 г. Двор Ямато создан в районе современной префектуры Нара.
372 г. Чёго, правитель корейского государства Пэкче, направляет в государство Ва посольство с дарами.
421 г. Правитель Сан государства Ва отправляет посольство ко двору китайской династии Лю-сунь.
527 г. Восстание под руководством Иваи, губернатора провинции Цукуси на севере о. Кюсю. Это первое восстание против двора Ямато.
552 г. Принятие буддизма в Японии. Буддийские изображения и сутры посланы правителем Сонг из корейского государства Пэкче императору Японии Киммэй. (Некоторые исследователи называют более раннюю дату — 538 г.)
587 г. Разногласия из-за признания буддизма. Умако из рода Сога, министр при императоре Бидацу, при поддержке Умаядо-но Мико (позже становится принцем Сётоку Тайси) убивает принца Анахобэ и Мононобэ-но Мория, руководителя антибуддийского течения, и устанавливает господство клана Сога при дворе. Начало строительства буддийского храма Хорюдзи.

@темы: история, история Японии, хроники, КОФУН, ПЕРИОД КОФУН

---

Японский язык: происхождение и развитие

[Annyta]

Японский язык – это, как всем известно, язык населения Японии. Он является в настоящее время родным не только для всех живущих здесь японцев, но я для всех сохранившихся айнов или айну, о которых мы еще будем писать, а также и для значительной части корейцев, особенно младшего и среднего возраста. Остальная часть корейского населения Японии двуязычна, употребляет японский язык наряду с корейским.
Родственные связи японского языка до сих пор окончательно не выяснены, близко родственных ему языков в настоящее время, как известно, не существует. Наибольшее число сторонников имеет гипотеза о принадлежности японского языка к алтайской семье языков, причем наиболее близким к нему признается корейский. Менее вероятно предположение о родственных связях японского языка с австронезийскими (малайско-полинезийскими), из которых наиболее близкими к японскому считаются языки коренного населения Тайваня. Наличие в японском языке австронезийского слоя лексики имеет, видимо, более позднее, контактное, происхождение. Гипотезы о связи японского языка с индоевропейскими, тибето-бирманскими, дравидийскими, айнским языками и другие, по мнению ученых, не имеют серьезных оснований.
Типологические свойства японского языка определяются, по-видимому, его алтайским происхождением, длительным контактом с австронезийскими языками и более поздним интенсивным влиянием китайского языка. Фонологические свойства японского языка сходны с австронезийскими. Имеются строгие правила структуры слога, почти не допускаются стечения согласных, преобладают открытые слоги. Ряд фонологических явлений (противопоставление согласных по твердости-мягкости, гласных по долготе) развился под влиянием китайского языка, встречаясь преимущественно в китаизмах.
В последнее время система фонем и правила их сочетаемости испытывают заметное влияние английского языка. Ударение музыкальное, повышением тона может характеризоваться как один, так и несколько слогов.
Грамматический строй японского языка в целом сходен с грамматическим строем алтайских языков. Особенностью японского языка является существование развитой системы так называемых форм вежливости, передаваемых преимущественно глаголами. Формы вежливости в японском языке обозначают разного рода общественные отношения между говорящими.
Лексика японского языка четко делится на три класса: ваго – исконные с современной точки зрения единицы (включая и заимствования доисторического времени), канго – слова, составленные из корней китайского происхождения, и гайрайго – заимствования последних веков, преимущественно из английского языка в американском варианте.
При заимствовании китайских иероглифов в японский язык вошли и их чтения, подвергшиеся фонетической адаптации. Процесс образования большинства канго длился более тысячелетия и продолжается до сих пор. Первые заимствования из европейских языков появились в 16 веке, это были слова португальского языка. Позднее, появились заимствования из голландского языка. Количество гайрайго резко возросло со второй половины 19 века в связи

@темы: язык, иностранные языки, происхождение японского языка, развитие японского языка, японский язык

---

Музыка (начало)

[Annyta]

Самыми ранними свидетельствами наличия на Японских островах музыкальной культуры являются обнаруженные в ходе археологических раскопок окарина (цутибуэ) и каменный свисток (ивабуэ). Эти инструменты датируются периодом Дзёмон. Не исключается применение в качестве ударных инструментов керамических сосудов. Музыка того времени являлась составной частью магического ритуала.

В период Яёи музыка сопровождала обряд похорон, а также земледельческие обряды: весеннего посева и осенней жатвы. Среди инструментов этого периода известные гогэнкин (тип пятиструнной цитры) , кэн (тип окарины), а также ритуальные колокола дотаку.

При образовании Ямато (период Кофун) оформилась мифологическая система Синто с ее фольклорными в своей основе мистериями кагура, которые синтезировали в себе различные обрядовые песни и танцы. Весь пласт музыкальной культуры в системе родового строя получил название нихон корай-но онгаку и выполнял в тот период функцию классики.

В то же время происходила активная миграция жителей Китая и Кореи на Японские острова. Это сопровождалось распространением в Ямато культуры континента. Дворцовая музыкальная культура средневековых государств континента отражала иной уровень музыкального мышления, тесно была связана с буддидйскими и конфуцианскими доктринами. Укрепление централизованного раннефеодального государства сопровождалось целенаправленной борьбой с идеологией родового строя и распространением буддизма. Первоначально буддийские гимны распевались на санскрите (бонсан), китайском (кансан) и японском (васан) языках. В дальнейшем буддийские песнопения в целом стали называться сёмё. При дворе японского императора в 701 году образуется специальная служба, ведающая вопросами дворцового церемониала и сопровождающей его музыки - гагакурё. Одной из фукнций гагакурё было приобщение феодальной аристократии к музыкальной культуре континента и в первую очередь к дворцовым традициям средневековых государств Корейского п-ва и танского Китая. Одновременно были завезены элементы музыкального искусства народов Индии, Центральной Азии и Ближнего Востока, которые прошли длительный процесс взаимодействия с интонационными традициями японцев и были ассимилированы. Искусство гагакурё выполняло функцию дворцовой классики. Почти все многообразие музыки императорского двора периода раннего средневековья (сайбара, роэй, кагура, кангэн, бугаку) с наступлением новейшего времени (после 1868 года) было объединено термином гагаку. В настоящее время обучение традициям гагаку, как одному из видов национальной музыкальной классики ведется в Токийском университете искусств и Государственной консерватории; существуют общества любителей искусства гагаку.

@темы: японская музыка, музыка, история музыки, история японской музыки, особенности японской музыки